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课前预习:用人育人语录66条 日期:2020-01-14          来源:未知
尧舜
 
1.正德,利用,厚生,惟和。
 
孔子
 
2.举而措之天下之民,谓之事业。
 
3.为政以德,比如北辰,居其所而众星拱之。
 
4.君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
 
5.君使臣以礼,臣事君以忠。
 
6.已所不欲,勿施于人。
 
7.巧言令色,鲜矣仁。
 
8.众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
 
9.临之以庄,则敬。
 
10.上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。
 
11.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
 
12.君子和而不同;小人同而不和。
 
13.为命,裨谌草创之,世叔讨论之,行人子羽修饰之,东里子产润色之。
 
老子
 
14.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。
 
15.知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。
 
子夏
 
16.君子有三变:望之俨然;即之也温;听其言也厉。
 
孟子
 
17.无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。
 
18.明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;乐岁终身饱,凶年免于死亡。然后驱而之善,故民之从之也轻。
 
孙武
 
19.故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势。
 
20.视卒如婴儿,故可以与之赴深溪;视卒如爱子,故可与之俱死。厚而不能使,爱而不能令,乱而不能治,譬若骄子,不可用也。
 
21.卒未亲附而罚之,则不服,不服则难用也。卒已亲附而罚不行,则不可用也。故令之以文,齐之以武,是谓必取。令素行以教其民,则民服;令素不行以教其民,则民不服。
 
22.故善用兵者,譬如率然。率然者,常山之蛇也。击其首则尾至,击其尾则首至,击其中则首尾俱至。
 
李斯
 
23.海不择细流,故能成其大;山不拒细壤,方能就其高。
 
汉武帝刘彻
 
24.慎在于畏小,智在于治大。
 
司马迁
 
25.猛虎处深山,百兽震恐,及其在阱槛之中,摇尾而求食,积威约之渐也。故士有画地为牢势不入,削木为吏议不对,定计于鲜也。
 
诸葛亮
 
26.问之以是非而观其志;穷之以辞辩而观其变;咨之以计谋而观其识;告之以祸难而观其勇;醉之以酒而观其性;临之以利而观其廉;期之以事而观其信。
 
唐玄宗李隆基
 
27.郡县者国之本,牧宰者政之先,朕每属意此官,有殊余职。
 
魏征
 
28.谏能而用之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。
 
曾国藩
 
29.绝大学问,即在家庭日用之间。
 
30.若事事勤思善问,何患不一日千里?
 
31.分虽严明而情贵周通。
 
32.威仪可测、淳实宏通,师之可也;博雅能文,友之可也。
 
33.情愈挚则望之愈殷,望之愈殷则责之愈切。
 
34.世事多因忙里错,好人半自苦中来。
 
35.古来无与宗族乡党为仇之圣贤。
 
36.若非道义可得者,则不可轻易受此。
 
胡林翼
 
37.吾辈不必世故太深,天下唯世故深误国事耳。一部《水浒》教坏天下强有力而思不逞之民;一部《红楼梦》教坏天下之堂官掌印司官、督抚司道首府及一切红人,专意揣摩,迎合吃醋捣鬼。
 
左宗棠
 
38.身无半亩,心忧天下;读破万卷,神交古人。
 
39.泰西巧而中国不必安于拙也;泰西有而中国不能傲以无也。
 
鲁迅
 
40.外国用火药制造子弹御敌,中国却用它做爆竹敬神;外国用罗盘针航海,中国却用它看风水;外国用鸦片医病,中国却拿来当饭吃。
 
41.历代王朝,统治时间长的,评论者都是本朝的人,对他们本朝的皇帝多半是歌功颂德;统治时间短的,那朝代的皇帝就很容易被贬为‘暴君’,因为评论者是另一个朝代的人了。
 
陈寅恪
 
42.综观史乘,凡士大夫阶级之转移升降,往往于道德标准及社会风习之变迁有关。而其贤者拙者,常感受苦痛,终于消灭而后已。其不肖者巧者,则多享受欢乐,往往富贵荣显,身泰名遂。
 
李叔同
 
43.有才而性缓定属大才,有智而气和斯为大智。
 
44.善用威者不轻怒,善用恩者不妄施。
 
45.缓事宜急干,敏则有功;急事宜缓办,忙则多错。
 
46.临事须替别人想,论人先将自己想。
 
47.专求己过,不责人非。
 
48.教育,以矫正习惯为主。
 
49.聪明睿知,守之以愚。道德隆重,守之以谦。
 
50.恩怕先益后损,威怕先松后紧。先益后损,则恩反为仇,前功尽弃。先松后紧,则管束不下,反招怨怒。
 
梁漱溟
 
51.教育应当是着眼一个人的全部生活,而领着他走人生大路,于身体的活泼、心理的朴实为至要。
 
52.中国文化之最大偏失,就在个人永不被发现这一点上。一个人简直没有站在自己立场说话的机会,多少感情要求被压抑,被抹杀。
 
53.抽象的道理远不如具体的礼乐。具体的礼乐,直接作用于身体,作用于血气;人的心理情致随之顿然变化于不觉,而理性乃油然现前,其效最大最神。
 
54.人类求生存,为获得其所必需材料,有两个不同手段:一是人们自己劳动,或以自己劳动与别人劳动为等价交换,此即谓经济手段;一是强把别人劳动无代价收夺过来,此即谓政治手段。
 
55.中国人的心思聪明恰没有用在生产上。数千年知识学问之累积,皆在人事一方面,而缺乏自然之研究。殖产营利,尤为读书人所不道。
 
56.中国人散漫无组织,家族意识乡里意识每高于国家意识民族意识。其社会在心一面之发育有余,而身一面之发育不足。
 
胡适
 
57.每天花一点钟看十页有用的书,每年可以看三千六百多页书,三十年读十一万页书。十一万页书足可以使你成为一个学者了。
 
钱钟书
 
58.不必花些不明不白的钱,找些不三不四的人,说些不痛不痒的话。
 
蔡元培
 
59.学与术可分为两个名词,学为学理,术为应用。学必借术以应用,术必以学为基本,两者并进始可。
 
蒋介石
 
60.欲立业,先立品;欲立品,先立志;欲立志,先绝欲。
 
于右任
 
61.余中年学草,每日仅记一字,两三年间,可以执笔。此非妄言,实含至理。
 
傅雷
 
62.真正的光明决不是永没有黑暗的时间,只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操,只是永不被卑下的情操所屈服罢了。
 
晏阳初
 
63.我们都希望有一个更好的世界,但其确切含义是什么?世界是最基本的要素是什么?是黄金还是钢铁?都不是,最基本的要素是人民!在谈及一个更好的世界时,我们的确切含义是需要素质更好的人民。
 
辜鸿铭
 
64.银行家是晴天把伞借给你,雨天又凶巴巴地把伞收回去的那种人。
 
聂绀弩
 
65.文章信口雌黄易,思想锥心坦白难。
 
林语堂
 
66.我们理想教育完全时候,应该完全用不着文凭,应该一看那学生的脸孔,便已明白他是某某大学毕业生。倘由一学生的脸孔及谈话之间看不出那人的大学教育,那个大学教育也就值不得给什么文凭了。
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